Внимание! В нашем Едином Типологическом Проекте ведется работа над системой типирования по особенностям речи. Уже есть определенные результаты, но для тестирования и развития системы нужно больше данных.
В связи с этим нужны добровольцы у которых есть собственные блоги (неважно, в ЖЖ, Diary или на отдельном сайте, главное, чтобы был RSS). Критерии пригодности блогов: блог на русском языке, минимум репостов и копипасты, и содержит не менее 25 публичных сообщений.
Кто хочет поучаствовать, описывайтесь в комментарии, давайте ссылку на блог и указывайте свой ТИМ (а также то, как он был определен — самостоятельно или кем-то еще).

Система работает следующим образом: подсчитывает ряд показателей (доля частей речи, форм глаголов, средняя длина слова и приложения, и т.п., всего примерно 25 показателей на данный момент, в дальнейшем добавлю еще несколько) и сравнивается с данными пользователей, чьи типы уже известны. То есть по сути дела это нейросеть с ручным обучением.

Это правда что анальный вектор в стрессе часто страдает запором или наоборот метеоризмом?

О чем может говорить, если человек всегда настроен на то, чтобы не соглашаться и критиковать? И постоянно подмечает изъяны, недостатки, нелогичности, даже такие, которые другие не видят. Из-за чего пессимистическая картина мира, т. к. кажется, что в мире больше неправильного - "мир г-вно, люди идиоты".

Какие этики жить не могут без любви и любовных отношений - белые или черные?

Чем отличается запрос на аспект от самого аспекта?
Почему, например, когда кто-то что-то говорит или делает, то соционики говорят "Это запрос на ЧС" или "Это запрос на ЧИ"? Почему, если человек работает по ЧИ, то это воспринимается именно как запрос, а не как базовая или творческая? Что это вообще такое - "запрос"?

Помогите, пожалуйста, разобраться.
Есть ли какая-то взаимосвязь признаков объективизм/конструктивизм или этика/логика, или каких-либо других в диалоге такого содержания.

Идет общая беседа, в которой кто-то выступил с позицией, четко назвав ее этической,
по вопросу насилия над животными.
Остальные собеседники восприняли это в штыки, заявив, что нечего всех тут воспитывать, а позиция эта - глупое и опасное заблуждение.
Было приведено много фактов и одной и другой сторонами спора, причем, тот, кто выступил, больше упирал на этичность своей позиции, не пренебрегая, впрочем, фактами. А остальные делали упор на "разоблачающие" эту позицию факты.
Кое-кто возмутился, что их тут "воспитывают".
Вмешался еще один человек, сказав, что никто никого не воспитывает, просто человек озвучивает свою позицию (с которой, кстати сказать, сам он не согласен), и именно сам этический посыл заставляет воспринимать собеседника как воспитывающего и давящего, что может быть вовсе и не так.

Мне показалось, тут какая-то четкая связь прослеживается по признакам объективизм/конструктивизм, или я что-то не так понимаю?

Подскажите, Ахмед Ангел - ЭИИ?
Валерия Лукьянова - ИЭЭ?

Если человек легко подхватывает чужие идеи, перенимает их и пользуется ими по своему усмотрению, причем ситуационно, но своих идей вообще не производит, то о чем это говорит? Замечу, что идеи он подхватывает из любой области, будь то одежда, практическая деятельность, поведение других людей, эмоции и так далее. Правда в отношениях он тормозит и не хочет что-то новое вносить в принципе, ему это сложно даётся.

При условии, что человек типирует себя в Бальзака с 4Ф, для какого положения Эмоции по ПЙ характерно отслеживание чужих эмоций, любые колебания в них? Визуально и на слух?
При том, что это происходит неосознанно, как бы в постоянном фоновом режиме? И воспринимающий не обсуждает эти настроения, не умеет, например,
искренне сочувствовать, когда этого требует этикет, не пытается изменить чье-то настроение, т.к. проскакивает мысль "это не моё дело" и "я тут всё равно помочь не могу, т.к. не хочу и не умею, пусть это делают другие или скоро пройдет само, как у меня это бывает". Хорошо распознает неискренность эмоций, плохую «игру». Не любит также праздники, компании, т.к. в них чувствует себя лишним и за весь вечер может пробормотать 1-2 предложения. Когда требуется какой-либо диалог между людьми (вне близ.окружения), надевает на себя маску вежливости и кроткости с дежурной легкой улыбкой, тем самым сам становится носителем неискренности, которую так презирает (иначе ему кажется, что он может быть неприятен окружающим). Если же сильно обидят, улыбаться себя не заставит – будет сидеть молчком и хмуриться.

Если девушка постоянно влюбляется в настоящих геев и ее привлекают геи, о чем это может говорить в плане типологий?

С чем в типологиях может быть связано создание разных сетевых личностей (необязательно совершенно новых "людей", скорее разных образов), умение писать по-разному для разных аудиторий? Когда все это не на уровне просто желаний, а у человека получается неплохо?

О чем может говорить частое употребление в речи, в диалогах, в ролевых постах таких слов, которые указывают на принадлежность определенной вещи, человека и так далее к тому, кто ведет собственно беседу. Вроде и так очевидно, что тот и тот имеет к нему отношение и есть связь, но у человека это в привычку вошло, видимо. Я про слова "мой", "свой" и так далее. Интересно, с чем такое связано

На какой тип по соционике (с кем можно спутать) будет похожа девушка-СЭИ, если по ПЙ у нее ФВЛЭ?

Чем отличаются "Аристократизм/Демократизм" от "Коллективизма/Индивидуализма"? Почему эти признаки считаются разными? Что за этим стоит?

О чем в плане типологий может говорить, если человек не очень любит художественные фильмы, зато обожает разного рода кинодокументалистику?

Как отличить Габена от Наполеона?

Какие типы по соционике склонны считать любые творческие (рисование, сочинение и т. д.) или не связанные с зарабатыванием денег (включая различные виды отдыха на природе и т. д.) увлечения как инфантильность и застревание в детстве?

Что значат понятия "нереализованный" анальный вектор и анальный вектор "в стрессе"? И как его реализовать и вывести из стресса?

На каком месте может быть БЭ, если:

- человек боится серьёзных отношений, но при этом мечтает о постоянном партнере.
- когда от такого человека требуют признания в любви, он никак не решается сказать, что любит, потому, как сам не уверен, любит или нет.
- также, такой человек периодически кривляется и критикует темы, связанные с любовью, счастьем и семьей, говоря, что всё это лажа и игра. На самом деле, мол, люди только пользуются друг другом, а не любят по-настоящему.
- инициативы в общении от него тоже мало. Приходится первые шаги вытягивать силой, иначе сам не решится.
- боится ходить в незнакомые компании без друзей. Вообще, когда с друзьями, он очень общительный и открытый в какой-то степени, но как только выходит в общество без своих старых знакомых, сразу превращается в какого-то социофоба, который не доверяет никому.
- новые знакомства сложно даются. Опять же, не доверяет никому. У него все изначально врут и хотят от него какой-то выгоды.
- все отношения, которые у него когда либо были, он рушил и делал все для того, чтобы человек ушел от него, бросил и оставил в итоге одного. Сам же, главное, потом и страдал из-за этого. Логика не понятна.

И следующий вопрос. Как такого человека развести на нормальные отношения? Как повлиять на его БЭ, которая находится непонятно в какой позиции (то ли болевая, то ли какая-то другая маломерная).

Какие аспекты и свойства в типологиях требуются для овладения искусством фотографии?