Надо верить модели А, Юнгу, да хоть Рейнину и тому, что КАЖДЫЙ человек уникален. Описания - это общее, из которого никак не выделить частного.

Верить описанию не нужно, но можно принять к сведению =)))
Досты - не нытики, досты - моралисты =) Если нужен нытик - берите гамло - не прогадаете.) Напы не зло - напы люди с завышенным ЧСВ. Хотите зло - берите жуков. Гюго не ходячий праздник, гюго - вечный двигатель с моторчиком. Ходячий праздник - это гексли. Бали - не депрессивные зануды, они просто придерживаются здравого пессимизма. Депрессивные зануды - это робы. Если требуется моралист с кулаками - берите драйзеров. Мир по линеечке - это к максам. Если хочется покушать - это к дюма, а покормить - к донам. Денег заработать - к джекам, денег потратить - к есям. Штиры дадут прекрасного пинка в сторону работы, а габены расскажут, на каких поверхностях лучше всего спать.
А так же - интуиты - безруки, сенсорики - приземлённы. Этики - тупы, логики - однобоки. Экстраверты - болтливы, интроверты - унылы.
Есть и ещё одно описание =)
http://lurkmore.to/%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BF%D1%8B

С любовью, нап.

Последнему напу - респект от его баля!

Автору и первому комментатору: ничему и никому нельзя верить. Вера - удел верующих. Если хотите ВЕРИТЬ - бегите от этих теорий как можно дальше. Они созданы рациональными людьми для рациональных людей, которые умеют пользоваться мозгом (имеют своё мнение и умеют его отстоять).
А если не хотите бежать подальше от этого, то учитесь САМИ проверять написанное теоретиками.
Баль сказал, баль может уходить. К своему напу.

По соционике — нет не стоит, так как написать по ней нормальные адекватные описания крайне сложно. По психософии — вполне можно доверять описаниям Афанасьева, если учитывать, что описывает он, в основном, крайности проявления и игнорировать оценочную составляющую.

Ежели ставить во главу угла мерносте каг дискретно дифференцированные на уровне стратегий сущносте, логично предположыть, что составление соответствующих соцыонических опейсаней – это дело техники: распейсываешь особенносте проявления стратегии по конкретному аспекту фсочетании с ПР и особенностяме ИМ – и вуаля. Фундаменталь-онтологише подход: ныряешь в самое сердце модели, выносишь оттуда сущность и поверяешь наблюдениями фбыту. Обратно, некоторые наблюдения фбыту могут побудить нырнуть фсердце модели для их интерпретацые, такая вот герменевтека. По этим принцыпам фчастносте строились мои опейсания стратегий по Э и Л, се хорошо реализуемая методология.